والعمري : بفتح العين المهملة ، وسكون الميم ، وكسر الراء المهملة ، والياء . وقد عرفت وجه النسبة في كلام النجاشي « * » . بقي هنا شيء ، وهو أنّ صاحب الحاوي رحمه اللّه قال : إنّ مرجع الضمير في قول النجاشي والخلاصة ( رجالهما ) غير موجود ، فكأنّه سقط في الأصل شيء . انتهى . وأقول : هذا غريب ؛ فإنّ مرجع الضمير أبو عبد اللّه وأبو الحسن عليهما السلام « 1 » ، وما أدري كيف غفل عن ذلك ؟ ! « O » . [ 6684 ] 1165 - حفص الضبّي أبو عمرو [ الترجمة : ] عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » من أصحاب الصادق عليه السلام .

--> ( * ) وهو كونه مولى عمرو . [ منه ( قدّس سرّه ) ] . أقول : وهو عمرو بن حريث المخزومي كما صرّح به النجاشي ، وكذا في توضيح المشتبه 6 / 355 . ( 1 ) أقول : كما يمكن إرجاع ضمير ( رجالهما ) إلى الإمامين عليهما السلام أيّ أنّه من أصحابهما ، كذلك يمكن إرجاع الضمير إلى أبي العباس وهو ابن عقدة وابن نوح ، وأنّ واو العطف محذوف بين أبي العباس وابن نوح ، ويقوي هذا الاحتمال أنّ لابن عقدة وابن نوح كتاب رجال ينقل عنهما النجاشي ، كما أشار محقق كتاب تكملة الرجال إلى وجود الواو في نسخة من الخلاصة ، وعندي أنّ الأظهر رجوع الضمير إلى الإمامين عليهما السلام . فراجع رجال النجاشي ، وتدبر . ( O ) حصيلة البحث وثاقة المترجم متفق عليها عند أرباب الجرح والتعديل من دون غمز فيه . ( 2 ) رجال الشيخ : 185 برقم 339 ، وزاد : كوفي ، وذكره في مجمع الرجال 2 / 212 ، وجامع الرواة 1 / 262 ، واكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ من دون زيادة ، وجاء في رجال البرقي : 37 من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام أيضا .